但住的地方弄得太好了，這也是損自己福報。信眾供養錢，是來培福報。

好不容易你修行了，但福報都給別人了。所以現在很多人越修行，身體越不好，這跟福報反而沒了有關。

 

尤其是管理寺院，像管家一樣，不懂經濟學，那是很愚癡的。

以前的祖師大德建寺造佛塔，都保存個上千年。這樣子價值就高。現在很多建寺，花費重金，

能不能起到這個價值。起不到價值，那就是欠債了。起得到價值，你才可以得到這功德。

但目前很少人去提這一塊了。很明確的把這筆賬算一算了。

不知道修行的功德能不能抵得上信眾的布施。抵不上，就糟糕了。

 

現在很少人去研究佛教和經濟的關係。在唐朝時最興盛的八大宗派，為什麼就剩下兩個宗派，

禪宗和凈土。最大的原因，是經濟的原因。當然，不是歷史學家說，

經濟太多觸犯了朝廷的利益。你要明白，這世界的規律，就是怎麼來的就怎麼去。

古人講的，君子之澤，三世而斬。佛教也一樣。唐朝的佛教都是國家扶持的，

但一樣的，三世而斬，怎麼來就怎麼去。最好還是國家收回去。

所以你看其它六大宗派通通是國家護持的，結果國家都收回去，全部覆滅。就剩下了禪宗和凈土宗。

 

禪宗有惠能和神秀兩大派。神秀是國師，在五祖寺，當時五祖寺吃的都是國家的俸祿，

你現在去五祖寺看就知道，沒有多少田。神秀一隻後來也慢慢消失，

留下惠能的禪宗。禪宗能流傳下來，靠的是百丈老和尚定下來的清規，

一日不作一日不食。自己當農民，當工人，不吃你國家的，也不吃你老百姓的。

因為吃誰的，最後都要還。所以就自己吃自己的。農禪並重，保存的最久。很少人能想到這一塊。要有憂患意識。

 

吃別人的東西，也是損自己的福報。無論吃飯，住宿，都要心存五觀。

看自己德行，夠不夠供養。更何況想方設法靠小聰明去賺錢的。

你看社會上很多」拆二代「，靠拆遷發財的，往往發財不了多久，又回到原點。為什麼？

沒有那個有錢的命。命里承擔不了那麼多錢，最好不要發財比較好。

 

做事情要有智慧，確實不容易。有些智慧看起來好沒有人情味。

做善事不是一件容易的事情，沒有智慧，你有錢有時候反而是做壞事。

歷史記載有個人，他很有錢，有一次大災荒。老百姓都沒得吃。別人都勸他放糧倉來救災。

但他沒有。他想了一個辦法，就是修水利，把那麼多災民招來修水利，然後發吃的給他們。這就是很有智慧的做法。

災難是很長時間的，你給得起，但這些災民不一定有福報去花。

所以他就選擇這個方式來。既不會浪費災民的福報，也解決他們的問題。

像很多人帶小孩也一樣，經濟上也分得一清二楚。因為你給他，他不一定能花得起。

他能賺多少錢，就是有多少福報。這看起來很苛刻。其實這才是符合天道。

 

 

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