佛家認為，真誠地助人一臂之力，能夠為自己存下一份善果。

希望我們都能在別人需要幫助的時候伸一把手。

現在每個孩子都是家裡的小天使，父母都寄予著很大的期望。

想讓他們平安長大，但是生活並不是像電視劇裡的完美結局。

有一名男子想到了自己的女兒就特別悲傷，覺得自己很對不起她。

 

若不是因為自己，也不會發生這樣的事情。

這名男子今年已經30多歲了，他與妻子已經結婚8、9年，當初也是通過相親結婚的。

 

他們通過相處，都覺得對方很不錯。

之後他們兩人也一起外出工作，在交往半年的時候，兩人決定結婚。

結婚後不久妻子就懷孕了，於是男子讓妻子回到老家去養胎，

十月懷胎，最終妻子生下了一個可愛的女兒。

看著懷中的女兒，男子此刻覺得十分的幸福。

 

為了支撐起家庭的生活，男子在外辛苦工作，在女兒三歲的時候，妻子也出來工作了，

女兒也由自己的母親幫忙照顧，在孩子寒暑假的時候就接來身邊。

雖然一家三口生活在十多坪的屋子裡，可是他們都很幸福。

 

女兒漸漸長到8歲，有一天，男子休息在家，手裡沒有煙了，於是讓女兒出門買，

但是，女兒這一出門就出事了，之後女兒被送往醫院，在搶救下暫時保住性命，

為了女兒性命，男子四處借錢， 但是最終在一個月後，女兒還是因為傷勢過重離開了。

 

女兒的去世，讓男子在悲痛的同時又深深的自責，他覺得是自己沒有將女兒照顧好。

在之後的火化當天，男子想最後見女兒一眼，

但是在走近時，發現了異常，男子掀開白布後發現女兒此時全身穿著新的衣服，

之後才知道，是殯儀館的工作人員給女兒買的。

因為為了給女兒治療，身上已經一分錢都不剩了。

 

殯儀館的人看見了不忍，於是買了一件衣服給孩子換上了，

在知道事情後，男子朝工作人員跪了下來，感謝他們的幫助。

種善因得善果。

 

一般來說，

一個人總是做對他人有利的事，會更有可能獲得意想不到的好報；

若總是損害他人，則更有可能遭受意想不到的災禍。

當人們認識到這一點時，就會主動地約束自己，儘量少做壞事，多做好事。

 

「種善因」就是做善事許多人，一提到「做善事」，就會有一連串的意念：

「這是有錢人做的事。」

「賺錢不多，怎麼做到善事？」

「要捐錢出去？」

 

這是一個很大的錯覺，

認為「做善事」就等於出錢。

要「出錢」，才能「做善事」。

其實，「做善事」的范圍相當廣，

有「出錢」做的善事，

如：開設醫院、創辦學校、建安老院、辦孤兒院、贈醫施藥、

造橋修路、設燈照路、赈濟饑荒、施衣濟寒、施棺葬屍、

創修寺院、印造經文、捐印善書、買物放生等。

 

亦有「不出錢」能做的善事，

如：慈悲戒殺(減少世間一份殺孽)，解除他人冤怨(調解怨恨，化干戈為玉帛)，

替人隱惡揚善，息除是非爭端，原諒別人過犯，宣揚善德，

撿除擋路之瓦石(香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等)，修橋補路，文明禮讓。

尊敬長輩，愛護小輩，孝敬老人，扶傷殘人士過馬路或上下車，

讓座位給孕婦或老人，路見病危、盡力救護，出言語安慰病危或想不開之人，

鼓勵意志消沉之人，成全他人之名利或節義，助人骨肉團聚，

講經史談道義而化導奸頑愚昧，勸人棄邪淫而向正道，

容人之過錯，憐人之孤貧，勸人信因果，種福因，敬惜字紙，勿使污亵，

施恩於人，勿求報謝，獻血救人，

諸如此等，都是不用花錢而能做到的善事。

 

由此可知，「做善事」不一定要「出錢」，最要緊的，是要「出心」去做！

「做善事」的范圍很廣闊，處處都是「種福之門」，只是世人有無立「心」去做而已！

有不少人做善事不給人知，不給人見，

如匿名捐款濟貧，暗中息除他人冤怨，暗中替人消災解厄，暗中成全他人等等，

這些人種的福德更大，暗而不顯之善事，是謂之陰德。

亦是佛經所雲「無相布施」也。

 

做善事有大小之分，主要的區別原則大約可分兩種：

 

A、以「出心的程度」來衡量。

比如說，富者施捨出一百元，貧窮者亦施捨出一百元，

 

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